Hur empati från synpunkt vetenskap

sympati typer

Empati, sympati, ömhet, medkänsla, imitation "infektera" känslomässiga tillstånd "smittade" sensomotorisk tillstånd förstå perspektiv andras människor oro, synd... Om du börjar med terminologi, omedelbart stiga kivas över definitioner, med vilken vi beskriver exakt hur sätt att komma i resonans med de olyckor andras (kan också vara fråga, som innebär frånvaron av en sådan resonans - glädje av olycka av en annan, eller helt enkelt likgiltighet).

Låt oss därför, i brist på ett bättre ord, en "primitiv" version av svaret på andras smärta. Detta är en så kallad "förorening" sensomotorisk tillstånd: du kan se hur någon med en nål prick hand och din sensoriska cortex, där signaler från din egen hand kommer, finns det en motsvarande imaginär känsla. Kanske, i detta fall och motor cortex aktiveras, så att din hand är ofrivilliga ryckningar. Eller du ser lina prestanda, medan händerna höjs sig åt sidan, hålla balansen. Eller någon nära Sunset hosta - och musklerna i halsen, också börjar krympa.

Mer uttryckligen imiterande motorik kan observeras på ett enkelt imitation. Eller "smitta" känslomässiga tillstånd - när barnet börjar gråta, eftersom ett antal andra barn grät, eller när en person är helt fångar våld av rasande folkmassan.

Acceptera någon annans interna tillstånd kan vara annorlunda. Du kan tycka synd om den som är sjuk, [...] sådan belittling synd är att personen du hänföras till kategorin hög värme / låg kompetens. Och varje är känd från det vardagliga erfarenheten av innebörden av ordet "medkänsla". ( "Ja, jag sympatiserar med din position, men ..."). Det vill säga i princip, har du några medel för att lindra lidandet för samtalspartner, men föredrar att hålla dem.

Nästa. Vi har ord för att beskriva hur denna resonans med andras status har att göra med känslor och hur - att resonera. I denna mening, den "sympati" innebär att du känsla ledsen om någon smärta, men inte vet smärta. Däremot "empati" inkluderar den kognitiva komponenten att förstå orsakerna till någons smärta, sätter oss i den andra personen, vi upplever smärtsamma händelser tillsammans.

Men det finns en skillnad i det sätt på vilket dina egna känslor överensstämmer med andras olycka. När känslomässigt abstrakt form i form av sympati vi tycker synd om personen vad han var skadad. Men du kan känna en blåslagen känsla, ersättare, som om det är din personliga, privata smärta. Och där, tvärtom, mer kognitivt distanserade sensation - att förstå hur uppfatta smärta lidandeMen inte du. State "som om det är min personliga smärta" är fylld med sådan intensitet erfarenhet personen i första hand kommer att vara omsorg, hur man handskas med dem, och först då han minns oroligheterna i en annan, på grund av vilka så upplever. […]

Den känslomässiga aspekten av empati

När du börjar gräva i kärnan av empati, visar det sig att hela vägen passerar genom neurobiologisk främre cingulum cortex (ACC). Enligt resultaten av experimentDen neurala basen för Empathy med neyroskanirovaniem, då försökspersonerna känna smärtan av andra, denna del av den frontala cortex var diva neurobiologi empati.

Med tanke på de välkända klassiska funktioner ACC i däggdjur, var dess relation med empati oväntade. Här är de funktioner:

• Bearbetning av information från de inre organen. Hjärnan får sensorisk information inte bara från utsidan men också inifrån, från de inre organen - muskler, muntorrhet, upproriska tarm. Om hjärtat slår och känslor från att mirakulöst bli skarpare - tack vare AUC. Det visar bokstavligen "inre känslan" i intuition, eftersom det är den "inre känsla av" påverka driften av frontala cortex. Och den vanligaste typen av insiderinformation, som reagerar PEP - det är en smärta.Interoception: känslan av fysiologiska tillstånd i kroppen
• spårning konflikter. AUC svarar på motstridiga känslor när inte fått sammanfaller med den förväntade. När du utför vissa åtgärder, förväntar du ett visst resultat, men det är annorlunda, AUC är alarmerande. I detta fall kommer svaret vara asymmetriska PPK låt den kända effekten av godis du får tre i stället för den utlovade två - PPK som svar på piggna till. Men om du får en AUC orolig som en galning. PEP kan sägas om ord Kevin Ochsner och hans kollegor vid Columbia University: "Detta är en alarmerande klocka för alla tillfällen, då i samband med åtgärden något går på måfå." […]

Söker ur detta perspektiv verkar det som om AUC är huvudsakligen verksamt i personliga angelägenheter, det är bra är intresserade av ditt eget bästa. Eftersom överraskning utseende på hennes kök empati. Trots resultaten av flera studier verkar det som om smärtan eller ta (shot finger, sorgset ansikte, berättelsen om någons elände - vad som orsakar empati), se till att exciteradeDen Neural Substrate of Human Empati: Effekter av perspektiv tagande och kognitiv bedömning PPK. Och ännu mer - ju mer observatören exciteras av AUC, desto mer smärta en person upplever, vilket leder till empati. ACC spelar en viktig roll när du behöver för att underlätta erfarenhet av den andra. […]

"Aj, det gör ont det!" - detta är den kortaste vägen för att undvika att upprepa misstag, vilka de än må vara.

Men ännu mer användbar, eftersom det ofta händer, märker olyckor andras: "Han var illa skadad, jag bättre poosteregsya göra detsamma." PPK är bland de viktigaste verktygen när rädsla och undvikande av fara är utbildade med en enkel observation. Övergången från "allt inte lägga upp" till "Jag förmodligen inte kommer att göra det" kräver lite extra skede, något som framkallade representation av "I", "Jag gillar honom, inte kommer att vara nöjd med den här situationen."

känna smärtan av en annan person - medel mycket effektivare än att bara vet om smärtan av en annan person. Så för AUC är den viktigaste sina personliga, andra sorger berörda henne, men bara i den mån. […]

Den rationella sidan av empati

[...] Det finns ett behov av att lägga till situationen kausalitet och avsiktlig handling, och anslut sedan ytterligare kognitiva konturer: "Ja, det gör ont fruktansvärt huvud, och det beror på att det fungerar på lantgården, där allt vattnas bekämpningsmedel... eller kanske de gick över stor vän igår? "" Denna AIDS man, han att en missbrukare? Eller han smittad blodtransfusion? "(Aktiveras av människor starkare i det senare fallet, AUC).

Ungefär så här tanke schimpanser kommer att trösta de oskyldiga offer för aggression, inte angriparen. [...] Hos barn verkar mer uttalad kognitiva aktiveringsprofil i den ålder då de börjar att skilja mellan smärta "samonanesonnuyu" och orsakas av en annan person. Enligt Jean Deseti, som studerat frågan, säger att "aktiveringen av empati i de tidiga stadierna av informationsbehandling modererad etablerad relation med en annan person. " Med andra ord, kognitiva processer är gatekeeper, avgöra om empati eller att olycka med värdighet.

Naturligtvis kommer den kognitiva uppgiften finnas en känsla av en märklig känslomässig smärta - som mindre uppenbar än den fysiska; Här markant mer involverad dorsomedial prefrontala cortex (PFC). Exakt samma sak händer när någon annans smärta inte bor där, och abstrakt - på displayen lyser den punkt när en person med en nål sticka handen.

Resonans med andras smärta blir också en kognitiv uppgift när det gäller den erfarenhet som mannen själv aldrig hade upplevt.

"Jag antar att jag tror att jag förstår hur upprörd den militära ledare - han missade en chans att ge ett kommando etnisk rensning i byn; Jag har något liknande var när jag var på dagis blåste i presidentvalet i klubben "goda gärningar". " Det kräver mental ansträngning redan "Jag tror jag förstår ...".

Till exempel i en studie ämnen diskuteras i patienter med neurologiska problem, deltagarna diskutera neurologiska typ av smärta hos dessa patienter var inte bekant. I det här fallet, uppvaknande känslor av empati krävsHur kan vi känna med någon som inte är som oss? En funktionell magnetresonansavbildning studie. en stark utveckling av frontala cortex än i diskussionen av smärta känt för dem.

När vi ombeds sympatiserar med en man som vi inte gillar eller moraliska fördömande, sedan spelade vi en verklig kamp i huvudet - i själva verket smärta hatade inte bara aktiverar ACC, fortfarande medför en uppståndelse i det mesolimbiska belöningssystem. Därför är uppgiften att sätta dig själv i sina skor och känna deras lidande (inte glo) blir en verklig prövning av kognitivKoncerninterna skillnader i utbyte av känslomässiga tillstånd: neural bevis för en empati gap, Inte ens tillnärmelsevis liknar medfödd automatism.

Och förmodligen starkast dessa nervbanor aktiveras när du behöver flytta från ett tillstånd av "hur jag skulle känna i hans ställe" till stat "hur han känner just nu på plats." Därför, om en person fråga fokusera på synvinkel en utomstående, aktiveras den inte bara den temporoparietal junction (VTU), men också den främre hjärnbarkenMediala prefrontala cortex subserves olika former av självreflektionHon drar ner kommandot: "Sluta tänka på dig själv".

[...] När det gäller empati, är det inte nödvändigt att separera "mind" och "känsla" är en imaginär division. Båda är nödvändiga, "mind" och "känna" balanserar varandra och bildar en sammanhängande enhet, och "Rimlig" i slutet av hårt arbete är gjort, när skillnaderna mellan den sjuke och observatören initialt skymmer likhet. […]

Vad betyder allt detta i praktiken

Det finns ingen garanti för att staten empati kommer att leda till att delta. En av anledningarna är ganska briljant fångad författaren Leslie Jamison: "[Empati] även bär en farlig känsla av prestation - om du känner något, sedan göra något. Det är frestande att tro att sympati någons smärta i sig är moral. Och problemet med empati är inte så att hon känner sig ful, och att tvärtom, må bra och dygdig, och detta i sin tur gör att vi ser något av empati i en självförsörjande, medan det är bara en del av processen, det katalysator. "

I denna situation, orden "Jag känner din smärta" har blivit den moderna motsvarigheten till onödiga byråkratiska formella uttryck som "ledsen för din plats, men ...". Och mer än så - de är så långt från händelsernas centrum, som inte ens behöver en ursäkt "men", vilket i princip innebär: "Jag vet inte jag kan / kommer inte att göra." Om någons lidande anses vara giltigt, då detta är bara förvärras; bättre att försöka lindra den. […]

Från en biologisk bas allt är klart. Här har vi sett hur en person lider av smärta. Antag att innan vi ombads att föreställa sig själv i hans ställe (inside view). Som ett resultat har vi aktiverat amygdala och AUC, och holme område; och dessutom rapporterar vi en ökad nivå av ångest och stress. Och om du blir ombedd att presentera sig inte på någons plats, och känslan av att den andra personen (se från utsidan), aktivering av dessa områden i hjärnan och minskar kraften i erfarenhet.

Och ju starkare första inställning, desto mer sannolikt att människor kommer att försöka minska sin egen stress, kommer så att säga, AVERT deras ögon.

Och dikotomin action / passivitet kan vara förvånansvärt lätt att förutse. Sätt framför observatören som lider av smärta. Om det är, observatören kommer pulsen accelererar - det är en indikator på ångest, agitation amygdala - det är mycket osannolikt att ageraRelationerna emotionalas och förordningen Dispositionell och Situations Empati Relaterade Svarande förmån för lidande, och det är osannolikt att göra en pro-social handling. Och de som begår en sådan handling, hjärtfrekvensen vid åsynen av andras lidande att bromsa; de kan höra andras behov, inte bara feber knackar i bröstet.

Det visar sig att om jag vid åsynen av en annan lidande kommer att börja lida själv, då min första bekymmer är jag befinner mig, och inte en riktig lidande. Och varje människa skulle. Vi har sett det förut, när man diskuterar vad som händer om du ökar den kognitiva belastningen - människor beter sig sämre i förhållande till utomstående. Likaså om en person är hungrig, han är mindre benägna att vara generös - varför skulle jag tänka på någon annans mage, eftersom jag själv mullrande i buken. Och om en person att känna sig som en utstött, han kommer att bli mindre medkännande och generös. […]

Med andra ord, empati snarare kommer att leda till handling, om fråntagen lidande, öka avståndet.

[...] Ja, vi börjar agera inte på grund av det faktum att smärtan känns andras lidande - i detta scenario, kommer folk springa iväg i stället för hjälp. Detachment syftar till att hjälpa, kan det verka ett bra sätt - det skulle förmodligen vara en bra idé överväga alla långsamt och försiktigt för att fatta ett välgrundat beslut altruistiskt? Men här väntar vi på ett alarmerande faktum: tankarna lätt leda till de mest enkla och bekväma slutsats - det är inte mitt problem. Därför, i uppdrag av en generös handling kommer inte att hjälpa heller hot (limbiska justerbar) hjärtat eller kalla resonemang frontala cortex. Detta kräver internt, drivs till automatism färdigheter: skriva i en kruka, att cykla, att berätta sanningen, för att hjälpa de behövande.

---

Läs mer om empati, liksom andra funktioner i hjärnan och beteende, se boken av Robert Sapolsky "Biology på gott och ont."

Köp boken