Hur man lever i en absurd värld och inte galen

År 1942 skrev filosofen Albert Camus en uppsats "Myten om Sisyfos"Vilket talade om det viktigaste, enligt hans uppfattning, frågan:" Är det värt att arbetslivet att leva "?. Efter att ha beaktat alla omständigheter är det absurt. Vi är medvetna om detta i de sällsynta stunder när våra idéer om världen plötsligt slutar fungera, när rutinåtgärder och insatser börjar verka meningslöst.

Å ena sidan, bygger vi en rimlig plan för ditt liv, och å andra sidan - förs ansikte mot ansikte med en oförutsägbar värld, som inte överensstämmer med våra idéer.

Detta är det absurda i vår existens: det absurda vara rimliga i en orimlig värld. Av detta följer nästa stora problem.

Kan kallas sina egna idéer om en värld av "evig", men vi vet att våra liv när något slut.

Om de viktigaste komponenterna i problemet - det är anledning och irrationella värld, då Camus säger, är det möjligt att fuska och komma runt det genom att ta bort en av de två.

Det första sättet - att ignorera meningslöshet existens. Trots den uppenbara bevis kan låtsas att världen är stabil, och att leva i enlighet med avlägsna mål (pension, livet efter detta, mänskliga framsteg). Enligt Camus, i det här fallet kan vi inte agera fritt, eftersom våra handlingar är knutna till dessa mål. Och de ofta splittras på orimliga världen.

Det andra sättet att undvika absurda - att neka en rimlig argument. Vissa filosofer gör detta genom att förklara sinnet värdelös verktyg (t.ex., Lev Sjestov och Karl Jaspers). Andra säger att världen är föremål för den gudomliga planen, att människor helt enkelt inte förstår (Kierkegaard).

Båda dessa metoder Camus anser oacceptabelt. men också självmord för en filosof inte ett alternativ. Från sin synvinkel är detta en desperat gest av slutligt antagande av motsättningen mellan det mänskliga sinnet och orimligt världen.

I stället för allt detta, föreslår Camus tre saker:

• Permanent upplopp. Filosofen anser att vi behöver hela tiden att kämpa mot omständigheterna kring vår existens. erkänna aldrig nederlag, döden, även om vi vet att det är oundvikligt. Permanent revolt Camus kallar det enda sättet att närvaro i världen.
• Denial of evig frihet. I stället för att bli slavar till eviga idéer i världen, måste du hålla sig till sinnet, men vara medveten om sina begränsningar och att tillämpa den på ett flexibelt sätt i varje situation. Det vill säga att friheten att söka här och nu, inte i evighet.
• Passion. Detta är det viktigaste. Vi måste älska alla saker i livet, och strävar efter att göra det som en mer full som möjligt.

Den absurda man är medveten om sin egen dödlighet, men ändå inte acceptera det. Han vet om begränsningarna i sinnet, och fortfarande vårdar dem. Han känner glädje och smärta, och försöker leva dem så mycket som möjligt.

Låt oss återvända till Sisyfos. I den antika grekiska myt Han gick mot gudarna och straffades för det. Han är dömd att ständigt driva stenen uppför backen, som om och om igen faller ner.

Ändå Camus kallar det gärna. Filosofen säger att Sisyfos - den perfekta modellen för oss. Han har inga illusioner om sin situation och sin senselessness, men han uppror mot omständigheterna. Med varje droppe av sten det tar ett medvetet beslut att försöka igen. Han skjuter stenen igen och igen och inser att detta är innebörd dess existens.