2 saker som hindrar oss från att vara glad

Arthur Schopenhauer var en av de första stora västerländska tänkare privnosshih i sitt arbete delar av österländsk filosofi. Vanligtvis kom han till en ganska pessimistisk slutsats, men i hans avhandling "Aforismer av världslig visdom"Avvikit från den negativa uppfattning. Beskriver vad du behöver för ett lyckligt liv i denna värld, Schopenhauer pekar på ett av de största problemen i vår existens:

"Även en flyktig observation är omöjligt att inte lägga märke till de två fiender mänsklig lycka: smärta och tristess. Det bör tilläggas att, eftersom vi har möjlighet att röra sig bort från en av dem, såvitt vi närmar den andra, och vice versa, så att hela vårt liv är i mer eller mindre frekventa svängningar mellan dessa två bekymmer.

Detta beror på det faktum att både det onda består av en dubbel antagonism med varandra i den yttre, objektiv och i den inre, subjektiv. Från utsidan, nöd och fattigdom ger upphov till sorg, och överflödet och säkerhet - tristess. I överensstämmelse med dessa lägre klasserna är i ständig kamp med nödvändighet, det vill säga med sorg, och slag av de rika, "anständiga" människor -. I en kontinuerlig, ofta riktigt desperat kamp med tristess "

Zet blogger Rana (Zat Rana) anses dessa två orsaker till missnöje från synpunkt psykologi och delat sina slutsatser.

Vi är fångade mellan njutning och smärta

Traditionell psykologi och neurovetenskap tyder på att människor under evolutionens har utvecklats nervbanor ansvarig för att uttrycka ilska och glädje. Och eftersom de är från födelse "inbäddad" i den mänskliga hjärnan. BEKRÄFTAR hävdade att känslor är universella, kan de identifieras i studien av den mänskliga kroppen. Och de är samma i olika kulturer och i olika miljöer.

Denna uppfattning är fast förankrade. De flesta av oss antagligen överens om att det finns särskilda fenomen som ilska och glädje, och att du kan se dem i det omgivande på ett eller annat tillfälle. Men det finns en annan åsikt - teorin Design känslor.

Enligt henne, även om vi upplever något om definieras som ilska, existerar det inte i det specifika mening som vi brukade tänka på det. Det är en komplex kombination av alla de processer som sker i kroppen vid något tillfälle för att hjälpa oss att navigera. Och de förändras ständigt.

Hjärnan läser informationen från vår kropp och från omgivningen, för att ge oss en ungefärlig uppfattning om vad man ska göra. Eftersom vi ständigt föränderlig verklighet.

Allt annat, särskilt känslor och medvetande existerar bara för att vi själva skapar de språkliga skillnaderna mellan dem. Anger - är ilska, eftersom vi kollektivt kallar det ilska.

Låt oss återvända till eländet och tristess. Misery signalerar att något är fel, måste du åtgärda något. I en eller annan form fortsätter det tills problemet är löst. Fun - dess motsats, som uppfattas som en belöning. Men när du får allt du vill, leder det till tristess. I själva verket är vi fastnat mellan dessa två fenomen. Bli av med en, vi gå vidare till nästa.

För att bryta den onda cirkeln och vara lyckligare, utveckla kontakter mellan kropp och själ

För att lösa problemet föreslår Schopenhauer att lämna upplevelsen av omvärlden och fördjupa dig i den inre värld av tankar. Men om teorin om byggandet av känslor är korrekt, då sinnet kommer inte undan. Ofta när det gäller tristess eller elände de bara förvärra förbittring. Och en möjlighet att tänka på något annat, att glömma obehagliga, inte fungerar.

En annan lösning - att utveckla en mer sammanhängande relation mellan kropp och själ. Det vill betala så mycket uppmärksamhet åt kroppens förnimmelser, tankar hur mycket vi betalar.

Titta på kroppens förnimmelser och inte klamra sig fast vid dem, kommer du att märka den ständigt föränderliga natur test av emotionella processer.

Få människor medvetet fokuserat på kroppsliga förnimmelser, observera deras rörelser och uppkomsten av känslor. Spåra kroppsliga förnimmelser i sinnet det är så automatiserad att vi upphör att märka dem. Men om du gör det avsiktligtDet kan vara läkande. Medveten strategi kommer att märka att din dagliga upplevelser - mer än vad du ser på ytan.

Försök att ägna mer uppmärksamhet åt den. Men kom ihåg att problemet med lidande och tristess inte kan lösas genom att hänvisa till endast en sak: de tankar (subjektiva, inre) eller kroppsliga förnimmelser (objektiva, externa). Viktiga relationen mellan dem.

rön

Oavsett Schopenhauer var rätt i allt eller inte, är det omöjligt att inte respektera hans djärva försök att se verkligheten för vad den är, och inte nöja sig med ogrundade idealism. Hela hans filosofi bygger tydligt och konsekvent, och mycket av det är förståeligt och som gäller för det moderna livet.

Baserat på det, kan vi dra följande slutsats. För att balansera de skiftande känslomässiga processer är det nödvändigt att utveckla sambandet mellan kropp och själ, med hänsyn till båda länkar. Uppmärksamma kroppssensationer och utan att förklara sina tankar kan lyfta fram de känslor och förnimmelser som brukar förbli maskerade.

Glöm inte att kropp och själ samverkar, är de bundna av en återkopplingsslinga. Sluta ignorera denna relation.

Ja, i alla fall av missnöje kommer att uppstå, men bara på dig beror på hur man ska bemöta dem.