"Det är ingen mening att diskutera avskaffandet av Unified State Examination": en intervju med grundaren av "Class Center" Sergey Kazarnovsky

Class Center är en unik skola. Förutom den vanliga fysiken och matematiken hör dans, skådespeleri och musikinstrument till de obligatoriska disciplinerna. Och även - meta-ämnesveckor, då alla studenter är fördjupade i studiet av ett grundläggande koncept. Varje år spelar killarna upp, uppträder på konserter och gör mycket designarbete.

Vi pratade med klasscentrets grundare och frågade honom om skolans historia, undervisningsprinciper och patriotism. Och ja, Sergey Kazarnovskys karriär började med en föreställning på ett forskningscenter där han arbetade efter examen från ett bygginstitut.

Om hur allt började

Min mamma har alltid varit förtjust i teater och konst i allmänhet. I 29 år bar hon en volym av Yesenin med sig. 1942, när tyskarna gick in i Nalchik, skickades hon till släktingar i Moskva.

De arbetade i industrin - de byggde Magnitogorsk, DneproGES. Under deras inflytande kom min mamma in på Civil Engineering Institute. Sedan, för att få ett rum i en gemensam lägenhet, arbetade hon som arbetsledare på en byggarbetsplats.

Samtidigt träffade hon sin far, även han byggmästare, i vars familj det fanns en musikkult. Jag minns att vi hemma hade 20 lådor med skivor - en samling klassiker. Vi lyssnade på dem hela tiden. I andra klass skickade mina föräldrar mig till en musikskola. Sedan spelade jag i orkestern på folkinstrument, sedan bemästrade jag gitarren, trummor ...

Dessutom var han förtjust i teatern. Min pappa och jag gick på många föreställningar. Och på gymnasiet var jag skådespelare i barnstudior. Parallellt med detta idrottade jag mycket, tränade inom olika idrottssektioner. simmade i poolen, tog examen från en basketidrottsskola, behärskade längdskidåkning ...

Samtidigt, efter att ha tagit examen från fysik- och matematikskolan parallellt med den vanliga, gick jag in på ingenjörs- och byggskolan, som mina föräldrar. Men efter det tredje året blev jag uttråkad där.

Samtidigt träffade jag i min framtida frus hus dem som kallades sextiotalet: journalister, publicister, vetenskapsmän, teaterarbetare. Det var den tidens kulturelit. Kanske har den här miljön format mig på många sätt.

Till exempel var min svärfar, en välkänd publicist, medlem i det offentliga rådet för Taganka-teatern, och jag kunde se nästan alla föreställningar där.

Efter det fjärde året bestämde jag mig för att återvända till musikskolan. Och sedan, redan som ingenjör, samlade jag ett team av vänner från vårt center, som vi en gång satte upp en föreställning med enligt mitt manus. Det handlade om människolivets skönhet och värde (eller snarare ovärderlighet) och om de tillfällen i vår historia då detta glömdes bort. Om majoritetens och minoritetens roll för att lösa de viktigaste mänskliga problemen.

Kanske var det på många sätt ekon av samtal som tidigare bara ägt rum i köken. Våra åskådare – vetenskapsmän, ingenjörer och tekniker och arbetare vid centrets experimentella produktion – förväntade sig inte detta. Speciellt från oss unga – Komsomol-medlemmar förresten! Fast då var denna "partitillhörighet" i regel bara förknippad med ålder.

Jag delade detta med en vän till mig som är engelskalärare i skolan. Och han föreslog att man skulle göra något liknande i skolan. Samma höst 1981 satte vi upp pjäsen "Historielektion". Skolan skickade honom till tävlingen, och han tog förstaplatsen i Moskva bland teaterstudior, skolor och pionjärpalats.

Snart satte vi upp pjäsen "Ödlan" baserad på pjäsen av A. M. Volodin, och flera tidningar skrev om oss på en gång: Komsomolskaya Pravda, Moskovsky Komsomolets och Pravda. Hallen var fullproppad med åskådare. Barnen sålde biljetter. Pavel Khomsky, chefschefen för Mossovetteatern, kom till och med till föreställningen. Efter att ha tittat på det sa han: "Du måste studera." Så jag gick in i Shchukinskoye.

Och distriktsmyndigheterna, som kom efter publiceringen i Pravda, erbjöd sig att gå och jobba i skolan. För en tjänst med ölnamnet "kruzhkovod".

Vid något tillfälle uppstod idén om att skapa en egen skola. Jag kom gradvis på dess koncept och mitt utbildningsprogram. Jag ritade en affischupprop och gav den till utbildningschefen i Moskva, Lyubov Petrovna Kezina. Allt detta tycktes henne vara underhållande, och hon gav klartecken.

Så 1990 blev vi en filial till en av skolorna i Moskva, och två år senare fick vi en förfallen byggnad, som senare blev "Klasscentret".

Om idén med skolan

När jag tänkte på framtidens skola föreställde jag mig en "annorlunda" skola - inte som den där jag studerade och som jag senare började arbeta i. Allt med henne var mänskligt. Vad betyder människa? Det betyder att man överväger emotionell människans natur.

Jag sätter mig till exempel för att spela piano. Skrivet: "Forte". Jag spelar. Läraren säger till mig: "Vad hamrar du på nycklarna för?" Jag börjar spela annorlunda. Hon igen: "Och nu är det helt tyst, du kan inte höra det." Men allt detta är subjektivt. Den ena spelar så här och den andra så. Men anteckningarna och tecknen är desamma.

Eller så säger de till exempel: "Läs mer uttrycksfullt." Hur är det? Eller: "Smeta hårdare." Vad betyder det? Du måste lära dig att känna det. Detta görs av konstcykelföremål relaterade till musik, drama och måleri.

De kreativa disciplinerna är inte lika deterministiska som till exempel matematik. Men med deras hjälp kan du lära dig att se halvtoner, nyanser. Och det handlar förstås inte bara om musik eller konst i allmänhet. Det här sättet att lära känna världen är mycket viktigt. Det är därför som ämnen i den konstnärliga cykeln inte kan vara ytterligare, valfria.

Och så skapade jag ett system där barnet skulle studera i tre riktningar samtidigt - allmän utbildning, musik och teater. Jag kom till denna modell av lärande empiriskt - jag tog aldrig examen från pedagogiska institut.

Vi har kört programmet i sex år. Först fanns det bara en sådan klass, och sedan, när vi insåg att det fungerade, överförde vi alla till den.

Om metasubjektivitet

Ett sådant konglomerat av allmänbildning, musik- och teaterskolor gav uppenbarligen förmågan att hitta tvärvetenskapliga kopplingar, skapa integrerande och meta-ämnespedagogiska teknologi.

Med andra ord att hitta ett "gemensamt språk" för olika kunskapsområden. Så att killarna i resonemanget kan flytta från ett ämnesområde till ett annat, se analogier och slutligen kunna svara på frågan: "Varför behöver vi veta detta?"

Vi samlade ämneslärare och tog fram ett konceptuellt och tematiskt avtal. Den bygger på grundläggande koncept som ligger till grund för många discipliner.

Begreppet rytm, till exempel, finns i arkitekturen, och i det ryska språket, och i historien och i teatern. Termen "system" används också på många ställen: med början i pensionssystemet (samhällskunskap) och slutar med Stanislavsky-systemet (drama).

Genom att skapa "Encyklopedin" - det var så vi kallade denna metasubjektsteknologi - tog vi de universella nyckelbegreppen som allt är uppbyggt som grund. Så i 5:e klass behärskar eleverna begreppet rytm, i 6:e - dialog, i 7:e - hierarki. I den 8:e blir idén om elementet som en del av helheten nyckeln, och i den 9:e ersätts det av "systemet". År 10-11 ägnas åt analys och tolkning.

Metaämneslektioner pågår under hela året. Varje lärare organiserar arbetet för att förstå innebörden av ett nyckelbegrepp inom sitt område.

Det finns också metaämnesveckor, då hela skolan är fördjupad i studiet av en enda idé. Inom deras ram hålls temaresor, gemensamma lektioner - då två ämneslärare, efter överenskommelse i förväg, genomför en gemensam lektion. Eleverna skapar projekt och skriver uppsatser.

I en av dem hänvisade till exempel en pojke, som beskrev decembristernas rörelse, till fysikens lagar. Och den andra översatte begreppet massa från en fysisk mening till en politisk. Det här är exempel på metasubjekttänkande.

Om urvalet av elever och lärare

Vid antagningen till skolan träffar vi framtida elever i form av ett speciellt tvåtimmarsspel. Tillsammans med barnen kryper vi på golvet, vi ger dem uppgifter: dra bild, dansa, sjunga, berätta om något. Det finns en övning där vi skickar några föremål på händerna och barnen fantiserar vad det kan vara.

Tillsammans med mig är det 5-6 lärare i allmän utbildning, drama och musikskola. Denna grupp leds av en skolpsykolog. Sedan delar vi våra intryck med dem och diskuterar vilka av barnen vår skola passar, vilka av dem som kommer att kunna bo här 6 dagar i veckan från morgon till kväll.

Och samtidigt vill vi vara säkra på att barnet kommer att vara i ett tillstånd av framgång från de första stegen.

Visst, ibland måste man vägra. Vanligtvis kan du omedelbart se om sådana aktiviteter - teater, musik, målning - är ovanliga för en person. Ja, musik är användbart för alla, men för detta behöver vissa människor vara utanför konkurrensmiljön, utan tentor och tävlingar. Om barnet initialt inte har särskilt bra data kommer han att lida här.

Låt mig förklara. Det finns människor som har ett bra gehör och de älskar att sjunga väldigt mycket. Det finns människor som har dålig hörsel, men de älskar att sjunga ännu mer. Så de behöver inte läras ut musik akademiskt. Hela livet sjöng de "En julgran föddes i skogen" på en ton och var glada. Och då måste de ta reda på att från "vle" till "su" är ett intervall. Stor sexa?

När nya lärare kommer till oss pratar psykologen först och främst med dem. Det finns många aspekter som hon måste utvärdera under ett samtal: inkludering, förmåga att lösa problem och problem. Vi måste förstå om vi är "av samma blod". För att testa läraren i aktion går jag också till hans öppna lektioner.

Om disciplin

Hon är alltid viktig. Det finns en stereotyp att skådespelare och musiker är fria kreativ människor som inte behöver regler. Men i själva verket är teatern en av de tuffaste disciplinerna, eftersom föreställningen måste börja exakt 19:00. Skådespelare hämtas ibland till och med från operationsbordet för att spela sin roll. Förseningar händer förstås. Men på teatern blir de extremt hårt behandlade.

En annan sak är att i skolan ska ingen gå i formation, som i armén. Disciplin bygger på ömsesidig respekt och överenskommelser. Avtal om levnadsregler och uppförande framgår av det interna regelverket. Dessutom signerar varje student dem personligen årligen den 1 september. Och med sin underskrift intygar han sitt avtal med dem. Egentligen, efter det blir de avtal.

Sådana regler – givetvis justerade – är dock undertecknade av både lärare och föräldrar. I det här fallet ska alla punkter talas upp och förklaras. Till exempel, varför är det nödvändigt att bära speciella kläder på teatern? För att hjälpa dig att gå in i en annan verklighet. Du kommer till teatern för att bli lurad. Inte vardagskläder, naturligtvis, stör en sådan övergång.

Ju tydligare regler det finns, desto friare känner sig en person. För allt är klart för honom. Och om genomförandet av reglerna kan spåras och bristande efterlevnad kan korrigeras, blir de normen, och ingen kommer att behöva påminnas om det.

Men för detta bör underlåtenhet att följa några avtal och regler betraktas som en nödsituation. Och om de inte är uppfyllda, men det är omöjligt eller orealistiskt att spåra detta av olika anledningar, då
de fungerar inte och bör överges.

Att prata om normerna för skollivet är dess värderingar ett mödosamt, långt och delikat arbete. I allmänhet är en lärare en person som har bestämt sig för att ägna sitt liv åt ändlösa samtal med barn. När en av eleverna bryter mot avtalen uppmanar jag dem därför att diskutera situationen.

Ibland organiseras för detta regissörsbyten - när hela skolan samlas i en stor sal. Och ibland pratar vi på mitt kontor. Ofta lämnar vi skolan på gatan eller till och med på ett kafé. Vi diskuterar varför detta hände och hur vi kan åtgärda det.

Om skoluniform

Som sådan har vi ingen skoluniform. Under dagen måste barnen byta kläder många gånger: för en dans, för en skådespelarlektion, för en pjäsrepetition, för fysisk träning. Därför är det orealistiskt att införa något enhetligt.

Dessutom är det värt att förstå att formen har olika funktioner: disciplin och stolthet. En sak är militären. Soldater måste vara lika varandra och vara annorlunda än fienden. Detta är inte vårt fall.

I Klasscentret bär skolbarn gärna olika kläder med vår slogan och logotyp: jackor, T-shirts och vindjackor. Vissa syr till och med själva. Sådana kläder har karaktären av en förening, en stolthet, och ger stolthet över att tillhöra denna plats.

Vi försöker bara klä oss i en affärsstil - vi kom trots allt till jobbet. Fast jag skulle inte bli förvånad om det ändras i riktning mot ännu mer frihet. Till exempel om den första målad håret gav mig lite motstånd, nu är jag van vid det som ett element av självuttryck.

Om provet

När de säger till mig: "Taman behövs inte", föreslår jag att du tänker. Låt oss ta en titt på förkortningen. E är ett prov. Är det möjligt att ta examen från gymnasiet utan prov? Det är förbjudet. G är staten. Vad mer kan vi ha? E är ett. Eftersom landet har enhetliga krav på akademiker. Därför är det meningslöst att diskutera ett avskaffande av provet.

En annan fråga är dess innehåll. Användningen är inte ett mått på utbildningens kvalitet. Det är bara ett hinder att övervinna för att ta nästa steg. Efter att ha klarat det här provet får du redan godkänt till ett visst universitet, utan att klara något utöver det.

Föräldrar som säger: "Vi behöver inte det här provet av er!" Jag vill fråga: "I 11:e klass gjorde ni 8 prov vardera, vilket inte hade något att göra med ytterligare antagning. Vill du fortsätta mobba barn på samma sätt?

Naturligtvis finns det många problem som kan uppstå med tentan. Till exempel, när det sker förändringar i tolkningen av vissa historiska händelser, har eleverna problem med utveckling och assimilering av innovationer. Och därför med svaret på frågan.

Och stereotypen som jag möter: "ANVÄND - det här är tester!" Så har dock inte varit fallet på länge. Testerna är minimala. De flesta uppsatser och frågor med ett detaljerat svar.

Om skoltraditioner

Vi har många traditioner. Till exempel, den 1 september, tar åsnan fram en skottkärra med vattenmeloner och ljus - en sådan festlig höstkaka. Årets första byte är vattenmelon.

Och på väggen i skolan finns en skärm där vi varje dag visar gratulationer på Glad Britthday. Så alla som går i klassen vet vem som behöver säga vänliga ord idag.

En annan tradition är för akademiker. Vår skola har hiss. Men det kan inte användas av studenter: det här är en plats för ökad fara. Men vid den sista klockan stiger studenterna på den.

Inuti hängs det med pysselpapper, på vilket de skriver sina eftertexter till skollivet. Och från det ögonblicket får de permanent pass till skolan och rätt att använda hissen.