8 regler som en riktig riddare var tvungen att följa
Miscellanea / / June 06, 2022
Tydligen var medeltidens hårda krigare inte särskilt utbildade killar, eftersom de var tvungna att förklara så uppenbara saker.
Eden bestod av följande åtta punkter, som sedan 1023 tog medD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto när han blev adlad. Den sammanställdes för kung Robert II den fromme av biskop Warin av Beauvais. I varierande grad var dessa regler bindande för ädla ryttare i hela det medeltida Europa. Men hur mycket de följde dem är en annan fråga.
1. Slå inte slumpmässigt träffade medlemmar av prästerskapet
Först och främst tog biskop Varin, i den ed han hade avlagt, hand om sina bröder i kyrkan. Nämligen - tvingadeD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto krigare att svära att de inte kommer att attackera obeväpnade präster, munkar och deras kamrater. Sant, med en varning: "Om de inte begår ett brott direkt mot riddaren."
Dessutom fick en kränkt adelsman göra anspråk på munkarna endast 15 dagar efter det brott de begick.
Jo, för att ge dem tid att ångra sig och be om ursäkt på egen hand, utan en påminnelse i form av ett spjut i sidan.
Varin från Beauvais var för övrigt inte den första munken som krävde att aristokraterna skulle behandla prästerskapet med mer respekt. År 989 utfärdade ärkebiskop Ganbold av Bordeaux vid den stora synoden i Sharru officiellt en resolution förrådaPeace of God - Synod of Charroux, 989, Internet History Sourcebooks Project / Fordham University förbannelse för alla som "attackar, griper eller slår en präst, diakon eller någon annan prästsom inte bär ett vapen - en sköld, ett svärd, ringbrynja eller en hjälm - utan går fridfullt eller är i sitt hus.
Bannlysning menadeD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto förlust av egendom av brottslingen, böter, exil, berövande av all värdighet och titlar, och i vissa fall dödsfall. Och viktigast av allt - förlusten av hoppet om att få Guds rike i paradiset.
Tydligen, eftersom hela ärkebiskopen av Bordeaux samlade synoden för detta, fanns det många prejudikat.
2. Stjäl inte boskap eller döda husdjur i onödan
Nästa klausul i eden, godkändD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto Biskop Varin - ett förbud för riddare att ta bort tjurar, kor, grisar, får, lamm, getter, åsnor, ston och föl från bönder. Ja, han listade noggrant alla dessa typer av boskap.
När det gäller andra djur, då kunde deras riddare fortfarande ta utan att fråga, men bara iaktta anständighetens gränser. Så biskop Varin förbjöd aristokrater "att konfiskera mulor och hästar, hingstar, ston och föl som betade på fälten från den första mars till dagen för minnet av de döda."
Men han lät nådigt soldaterna döda andras djur om de inte hade något att äta och behövde försörja sig själva och sitt folk. Uppenbarligen förstod hans Eminens att hunger bidrar till överträdelsen av alla andliga förbud och beslutade att inte bekämpa det faktum att han fortfarande inte kunde vinna.
3. Angrip inte slumpmässiga människor, råna inte, tortera eller kidnappa dem för lösen
Kanske en sådan livsbekännelse förefaller dig vara något som tas för givet, men Varen av Beauvais fann det nödvändigt att inkludera den i riddareden.
Hans Eminens Vladyka krävdeD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto från sina ädla församlingsbor, att svära att de inte kommer att misshandla "byborna, vaktsergeanter, köpmän och pilgrimer".
Med "misshandel" menade Beauvais rån, piskning, fysisk misshandel, utpressning och kidnappning mot lösen.
Som du förstår, den genomsnittliga ädlingen riddare det var inte lätt att hålla tillbaka sig i alla dessa små spratt, men biskopen insisterade på att det var nödvändigt att avstå från dem för att rädda en krigares odödliga själ.
Separat varnade Beauvais adelsmännen för rån och stöld från de fattiga, till och med "på förfalskade anstiftan" av lokala herrar. Hur skrevR. W. Kauper. Holy Warriors: The Religious Ideology of Chivalry Fransk teolog från XII-talet Alan av Lille, riddarna nådde den "högsta graden av elakhet", rånade fattiga människor, så Beauvais bestämde sig för att föreslå dem.
4. Bränn eller förstör inte människors hem utan goda skäl
Att sätta eld på biskopen till riddarna är också strikt förbjudnaD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto — så inga tändstickslekar, kära krigare.
Det fanns dock ett undantag från denna regel. Beauvais reserverade sig att eld fortfarande kunde användas i strid om "fiendens ryttare eller tjuv" var i Hem. Men det var tillåtet att sätta eld på bara byggnaden där motståndaren satte sig, och inte grannarna.
Man kan säga att det är för slösaktigt att förstöra ett helt hus bara för att få ut en tjuv.
Men det är inte lämpligt för en ädel adelsman att tänka på materiella utgifter när hans rykte står på spel, och egendom är någon annans.
Hur skrevR. W. Kauper. Holy Warriors: The Religious Ideology of Chivalry Den amerikanske medeltida historikern Richard Cowper, "även om ilska var en synd för en kristen, hämnd var hörnstenen i den ridderliga anden, ett rättvist hårt vedergällning för att förringa det dyrbara ära."
I allmänhet, om du känner att äran kräver att du bränner denna hydda - agera. Men bara som en sista utväg.
5. Hjälp inte brottslingar
Den redan nämnda teologen Alan av Lille en gång skrevR. W. Kauper. Holy Warriors: The Religious Ideology of Chivalryatt riddarna har "marodörernas grymma karaktär". Han argumenterade: "Krigarna blev ledare för rövarband, de blev boskapstjuvar."
Något måste göras åt det, och biskop Varin påslagenD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto i ett riddarlöfte följande punkt: att inte skydda brottslingar och inte hjälpa dem.
Hans Eminens Vladyka resonerade på följande sätt: om skurken vänder sig till riddaren för hjälp eller skydd, måste adelsmannen tvinga honom att gottgöra, eller att betala ersättning till offren för hans grymheter inom 15 dagar, eller att förneka det kriminella elementet skydd.
Men definitivt inte för att dölja honom från rättvisan och, gud förbjude, inte att gå med honom.
6. Slå inte kvinnor om de inte förtjänar det
Vanligtvis, när de vill beskriva en mycket galant och hövisk person, säger de: "Han är en riktig riddare!". Egentligen kom ordet "cavalier", som betecknar både ägaren av militära utmärkelser och damernas man, från italienskan cavaliereCavaliere / ReversoContext.net - "ryttare".
Men, tydligen, för riktiga, historiska riddare med tapperhet var allt oviktigt, eftersom biskopen var tvungenD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto inkludera i eden ett förbud mot att angripa adelskvinnor som reser utan sina män. Dessutom borde den ädle krigaren inte ha räckt upp sin hand mot de damer som följde med dessa damer, samt änkor och nunnor.
Men fortfarande en riddare tillåtenD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto använda våld om kvinna "genom hennes upplösa och avskyvärda beteende eller gester" har tillfogat hans heder en förolämpning eller "ondska mot honom."
7. Rycka inte upp vinstockarna
Tja, faktiskt, det säger allt. På uppmaning av sin eminens biskop Beauvais, kung Robert II av Frankrike den fromme påslagenR. H. Bainton. Kristna attityder till krig och fred till en riddared med följande rad: «Jag ska inte rycka upp vinstockarna."
Ingenting sades om andra jordbruksgrödor, av vilket vi kan dra slutsatsen att det fortfarande var möjligt att röra dem. Såvida du inte blir för medtagen förstås.
8. Angrip inte obeväpnade riddare från början av fastan till påsk
Framförallt fördömdD. L. E-post, K. Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / University of Toronto ett anfall på andra riddare, om de inte tog ett svärd med sig. Och detta förbud gällde "från början av fastan till slutet av påsken". Andra dagar var det tydligen fortfarande möjligt att inte neka sig själv någonting.
Men 1027, i den stora katedralen i Tuluzh, kristendomens högsta hierarker bestämtC. R. backman. Medeltida Europas världar ändra denna regel. De tillkännagav behovet för adelsmännen att följa koden för Pax et treuga Dei, som är översatt från latin till "Guds frid och vapenvila".
Detta uttrycktes i skyldighetKejsar Henrik IV: s dekret om Guds vapenvila / TheAvalonProject.edu att inte slåss på torsdagar, fredagar, lördagar och söndagar, på de apostoliska helgdagarna, samt från nionde söndagen före påsk till åttonde dagen efter pingst.
Regeln fanns fram till 1200-talet. Men sedan bestämde riddarna att alla dessa subtiliteter bara komplicerar livet, och från traditionerna för "Guds fred och vapenvila" gradvis vägradeC. R. backman. Medeltida Europas världar.
Faktum är att det är mycket roligare att skära varandra i bitar, utan att krångla till några konventioner och utan att kolla i kalendern varje minut.
Läs också🧐
- 9 hemska saker som väntade barn under medeltiden
- 9 hemska saker som skulle ha väntat på dig under medeltiden
- 9 hemska saker som väntade medeltida riddare