4 vildaste seder runt om i världen

1. Slåss mot gråtande bebisar i Japan

Vad tror du som krävs för att ditt nyfödda barn ska leva ett långt och lyckligt liv? Kanske ge honom hälsosam mat, vård och omsorg?

Nej, du måste ge den till en enorm yokozuna på 150 kilo så att han skrämmer den lille från hysteri.

I Japan finns det beställnings-v. R. Williams. Vi firar livets seder runt om i världen, kallad nakizumo, eller naki sumo, - "brottning av gråtande bebisar." Varje år är det en festival för sumobrottare och barn under ett år. Föräldrar tar med sig sina barn till tempel i alla städer i landet och ger dem i händerna på brottare.

Sumobrottare är indelade i par, och var och en skrämmer sin avdelning på alla möjliga sätt: göra miner, göra konstiga ljud, ropa japanska förbannelser och till och med kasta honom i luften. Den bebis som gråter högst utses till vinnare.

Nakizumo har funnits i minst 400 år, och det finns fortfarande minst hundra barn som deltar i den årliga festivalen. japanska

övervägaJapanese Folklore Dictionary / Folklore Institute of Japanatt barnskrik och skrik skrämmer bort demoner och onda andar. Det betyder att ett skrikande barn blir friskare och gladare än sina tystare kamrater. Invånarna i detta land har till och med ett ordspråk: "Gråtande barn växer snabbare."

Så oroa dig inte, sumobrottare agerar enbart i den yngre generationens intresse.

2. Kräks domstol på Madagaskar

På 1800-talet styrdes Madagaskar av den ondaste drottningen. Precis som i Disney-tecknade filmer var det bara hon som dödade människor på riktigt. Hennes namn var Ranavaluna I.

Hennes Majestäts politik var massförtryck och terror, vilket ledG. Campbell. Staten och förkolonial demografisk historia: fallet med 1900-talets Madagaskar / The Journal of African History att minska befolkningen av försökspersoner från 5 till 2,5 miljoner människor endast mellan 1833 och 1839.

Majesty märktes särskilt för det faktum att hon helt avskaffade rättssystemet och ersatte det med det så kallade tangentestet.

Det är kärnan i denna juridiska praxis. På ön Madagaskar växer trädet Cerberus Mangas, lokalt kallat tangena. Den innehåller giftet cerberin, som, om det förtärs eller till och med inandas, kan döda. Eller åtminstone tillkalla den starkaste kräkas.

Och åtminstone sedan 1500-talet, invånarna på Madagaskar appliceradR. K. Kent. Tidiga kungadömen på Madagaskar, 1500-1700 gift för att ta reda på om en person är skyldig till häxkonst eller andra allvarliga brott. För att göra detta fick han vid rättegången svälja tre stycken kycklingskinn och gift från frukterna av tangena.

Om försökspersonen kräks och alla tre hudfragmenten återgår till ljuset - oskyldig, förlåt. Om en bit saknas - skyldig, avrätta. Om han dog av gift betyder det att han fortfarande är skyldig, men det är för sent att avrätta honom. Då förbjuder vi åtminstone att begrava på familjens kyrkogård – som trollkarl och rebell.

Det är lätt att gissa att få klarade provet med sådana regler – som beräknadR. K. Kent. Tidiga kungadömen på Madagaskar, 1500-1700 historiker, bara hälften av de åtalade överlevde giftets effekter.

Denna tradition var dock inte utbredd förrän i början av den tidigare nämnda Ranavaluna I: s regeringstid. Hon bestämde sig för att testa med en tangen i allmänhet alla potentiella brottslingar som nåddes av rättvisans långa armar. Och medan drottningen satt på tronen dog omkring 3 000 människor om året i hoven, och totalt beloppR. K. Kent. Tidiga kungadömen på Madagaskar, 1500-1700 antalet människor som dödades av tangen var cirka 100 000 - cirka 20 % av befolkningen.

Först 1863 förklarade kung Radama II dessa tester olagliga, avslöjade de galnas personkult. Queen och beordrade att rehabilitera den avlidne anklagade, så att de kunde begravas på nytt på familjekyrkogårdar.

3. Myrinitiering i Brasilien

Människor försöker bevisa sin maskulinitet för andra på olika sätt. Någon försöker bemästra hand-till-hand-strid, någon erövrar Everest och någon bygger en enastående karriär. Men krigarna från Satere-Mawe-stammen från Brasiliens djungler ser med ett flin på dessa ynkliga försök.

Ur deras synvinkel är den huvudsakliga egenskapen som kännetecknar en man förmågan att uthärda smärta.

I låglandets skogar i Sydamerika beboJ. L. capinera. Encyclopedia of Entomology de så kallade kulmyrorna, eller clavate paraponera. Dessa charmiga varelser når 2,5 cm i längd och lever i stora kolonier. De har kraftfulla käkar som osar av det starkaste giftet - poneratoxin. Han kan inte döda, men orsakar monstruöst lidande.

EnligtSchmidt smärtskala / NHM.ac.uk Enligt entomologen Justin Schmidt påminner smärtan av ett enstaka myrbett om att "gå på glödande kol med tretumsspikar fast i fötterna". Han beskriver sina förnimmelser som "vågor av brännande, bultande, alltförtärande smärta som inte försvagas på en hel dag".

Satere Mawe använda sig avA. T. Dossey. Kemiskt skydd av insekter: en rik resurs för kemisk biologi i tropikerna / Tropikernas kemiska biologi myror för att kontrollera om den unge mannen är stark nog att betraktas som en krigare. De väver handskar av palmblad, stoppar dem med dessa insekter och sätter dem sedan på testpersonen. Hans uppgift är att hålla ut i fem minuter utan att skrika av smärta.

Särskilt modig kan fortfarande att leJ. L. capinera. Encyclopedia of Entomology och skämta. Men du kan också bara stå och rynka på pannan hotfullt, så att dina stamfränder inte tror att du försöker dölja rädsla bakom ett flin.

Den som inte stod ut och skrek är ingen bonde, han är inte lämplig att vara jägare. De som uthärdar fem minuter i myrhandskar kommer sedan att sitta i flera dagar med förlamade händer och skaka av konvulsioner och hallucinationer att titta på. Men alla kommer att respektera dem.

Om du tycker att detta på något sätt inte låter särskilt skrämmande, kom ihåg: för att slutföra initieringen går de unga männen igenom denna rit ungefär 20 gånger under flera månader.

4. Självmumifiering i Tibet och Sydasien

Vanligtvis är ordet "mummi" förknippat med det gamla Egypten. Men idén om att torka en person för att behålla sin kropp för dyrkan och vördnad så länge som möjligt var utbredd inte bara där. Himalaya, Tibet, bergiga Kina och Japan hade också sina mumier. Och de skilde sig från egyptierna genom att de gjorde sig själva.

Hur kan en buddhistisk munk som har slagit in på vägen för helighet och koncentration uppnå verklig åtstramning? Det stämmer, sluta äta, dricka, andas och förvandla dig till en bodhisattva - en riktig Buddha som har nått nirvana.

Bearbeta kalladBernard Faure. The Retoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism sokushimbutsu och tar exakt tre tusen dagar, det vill säga ungefär 10 år. Av dessa förblir munken vid liv i ungefär sex. Under de första tusen dagarna börjar den buddhistiska asketen helt enkelt äta mindre för att driva bort så mycket fettvävnad som möjligt.

Detta är nödvändigt så att mumien, efter avslutad procedure, bevaras i århundraden framöver och imponerar på ättlingar.

För de kommande tusen dagarna, munken helt passerarBernard Faure. The Retoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism på en diet av tallbark och rötter, såväl som den giftiga saften från urushi-trädet - samma som japanska rustning och skida för katana är lackerade. Det ackumuleras i asketens vävnader och uttorkar kroppen till det allra värsta, varför de inre organen allvarligt förlorar sin storlek.

Och slutligen, på den tredje tusen dagarna av munken, som vid den tiden inte längre kan resa sig från lotusställningen, placeras i en furulåda fylld med salt och försedd med ett luftrör och en klocka.

Medan den stackars mannen ännu inte har lämnat Samsara, en gång om dagen kommer utjag. Hori. Självmumifierade Buddhas i Japan. En aspekt av Shugen-Dô-sekten (”bergasketism”) / Religionshistoria ur meditation och vickar med ett finger som en klocksnöre är fäst vid. När samtalen upphör förstår hans bröder att asketen är helt nedsänkt i nirvana, och andningsslangen tas bort.

När de tredje tusen dagarna är slutna inspekterar munkarna innehållet i lådan. Om en asket visar tecken på förfall betyder det att ritualen misslyckades, han var inte heligare nog, han försökte inte hårt. Han kommer att begravas, som vanligt, men visar all respekt för hans självförnekelse.

Om mamma perfekt bevarad - munken blev en bodhisattva. Han placeras i en stupa - inte den där säden krossas, utan i en stenrund struktur - och dyrkas som en levande Buddha.

Munkarna tror uppriktigt att helgonet fortfarande lever och fortsätter sin bot. En har till exempel legat i en glaslåda i mer än 550 år mediterarBernard Faure. The Retoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism - Lama Sangha Tenzin, född på 1300-talet och hittades i en muromgärdad stupa i Indien först 1975. Enligt legenden, när han nådde nirvana dök en regnbåge upp över hans by och alla skorpioner i området dog.

Det uppskattas att över 900 år av sokushimbutsu-praktik till en "levande buddha" skulle kunna bli tillBernard Faure. The Retoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism endast 24 munkar, som nu till och med ibland visas för turister. Resten, som misslyckades med att bli oförgängliga, gick för att återfödas. Senast ritualen utfördes i Japan 1903, varefter kejsaren förbjöd självmumifiering.