5 faktorer som påverkar vår övertygelse om oss själva

Förlaget "MIF" gav ut boken "Tvivla inte på dig själv." Dess författare, psykoterapeuten Lisa Olivera, erbjuder sig att känna igen, förstå och skriva om negativa livsmanus. Du kan till exempel börja med föreställningar om dig själv. Vi publicerar ett utdrag ur den första delen, där vi pratar om just det.

1. En familj

I barndomen får vi ständigt information från familjen. Det börjar redan före födseln: våra mammors miljö, vad de berättar för sig själva, deras erfarenheter, brist på eller närvaro av stöd börjar påverka oss i livmodern. Forskning visar att prenatal stress, humör och upplevelser påverkar nyfödda och till och med bildandet av deras hjärnor. Man har till exempel funnit att fosterutvecklingen under graviditeten kan påverkas av stresshormoner, vilket i sin tur ibland ökar risken för framtida inlärnings- och beteendeproblem.

Många av våra berättelser börjar ännu tidigare. Vi ärver och bär bördan av berättelser som inte ens är relaterade till oss. Forskning om intergenerationella trauman visar att det går i arv från generation till generation genom de berättelser vi ärver, medvetet eller inte. Vår familjehistoria påverkar vem vi blir. Det finns i vår kropp.

Tänk till exempel på barn och barnbarn till förintelsens offer. Enligt studier har ättlingar till människor som överlevt det lägre nivåer av kortisol än sina jämnåriga, ett hormon som hjälper oss att reagera på stress. Så traumat förändrade deras biologi. Detsamma kan sägas om andra traumatiska upplevelser som våra förfäder upplevde och bar med sig.

När vi föds märker vi allt vi ser och hör. Vi, som små svampar, absorberar allt vi upplever, redan innan vi börjar förstå vad som händer. Om dina nära och kära ständigt kritiserade din vikt, kanske du har lärt dig historien att ditt värde kommer från smalhet. Om du har sett nära och kära förneka sina känslor, kanske du har lärt dig historien om att dölja känslor. Om du har sett en älskad bedöva sin smärta med alkohol, shopping eller mat, kanske du har bestämt dig för att svåra känslor ska kasseras, inte levas. Om dina nära och kära sa till dig att "ha tålamod", "var inte en tönt", kanske du har lärt dig att känslighet är lika med svaghet. När vi inte har några andra exempel vet vi bara det vi vet. Och i barndomen beror vad vi vet på vad vi ser och upplever.

Eftersom många av våra nära och kära knappt hade teknikerna, färdigheterna eller träningen för att hantera trauman, reglera känslor, bygga sunda relationer, gjorde de vad de kunde med sin kunskap. De hade inte tillgång till information som vi. Vi är alla ofullkomliga människor som interagerar med andra ofullkomliga människor, och detta resulterar i att vi ärver övertygelser och historier som inte alltid speglar vem vi verkligen är.

Endast genom att bli oberoende kan vi känna igen välbekanta familjemanus. Därefter kan vi, om vi själva vill, utmana de berättelser som vi ärvt och som vi inte längre vill delta i.

Detta kan leda till en känsla av ett hot om ett avbrott med familjen, orsaka rädsla för att de ska sluta älska oss, överge oss, utvisa oss. Det är därför så många fortsätter att följa familjetro traditioner och berättelser som inte riktigt speglar varken deras värderingar eller sanningen.

2. Skada

Förutom trauma mellan generationerna kan du också ha upplevt personliga trauman. Bessel van der Kolk, en ledande traumaforskare, säger att trauma är "allt som överstiger kroppens förmåga att klara sig". Vi tänker ofta på det som en betydande händelse, som en bilolycka eller krig, men en skada kan också vara resultatet av upprepade mindre märkbara men djupt sårande upplevelser: känslomässigt avslag, brist på djup anknytning, osäkra omgivningar eller relationer, försummelse behov, utsatthet för våld, marginalisering i samhället... Det finns många upplevelser som bör betraktas som trauman, och de är mycket fler vanligare än vi tror.

Att vara medveten om sådana upplevelser i våra liv kommer att tillåta oss att förstå våra berättelser. Han påminner oss återigen om att om vi inte är medvetna om alternativ, så vet vi bara det vi vet. Vi gjorde allt för att förstå vad som hände, baserat på den information vi då hade.

3. Miljö

Med undantag för min bror kände jag i unga år inte andra adoptivbarn. Jag minns att jag inte förstod varför jag inte känner någon annan som skulle adopteras och undrade vad det säger om mig. Betyder detta att jag är malplacerad? Eller är jag konstig? Är det något fel på mig? Jag ställde mig själv de här frågorna många gånger.

Bristen på information om människor som mig gjorde delvis min barndomsupplevelse svårare. Dessutom smälter jag in i min omgivning. Jag såg ut som mina släktingar. Alla antog att jag var ett "normalt" barn. Alla tyckte att allt var bra. Därför var det väldigt lätt att tro att jag själv var skyldig till mina tankar, som om något var fel, vilket betyder att något var fel på mig själv.

Ibland tänker jag på vad som skulle förändras om jag interagerade med andra. mottagningsrum barn om jag hade utrymme att utforska denna del av min identitet i sällskap med människor som förstod den. På grund av bristen på sådana kopplingar i min omgivning började jag undra hur djupt vi påverkas av miljön – och inte bara vad som finns i den, utan också vad som inte finns i den.

Vi påverkas av allt som vi är omgivna av eller inte omges av, allt som vi ser och vad vi inte ser, allt som vi hör och vad vi inte hör, allt som vi blir vittnen till eller inte.

Vår miljö påverkar också vad vi har tillgång till, vilka resurser vi äger, hur vi knyter an till samhället och om vi får stöd från det. Vår miljö är ett slags hus som vi bär inom oss själva. Det påverkar också hur vi behandlar oss själva och varandra. Genom att undersöka hur din miljö utspelar sig i din berättelse kan du få insikt i hur du kom att bli den du är. Hur har din miljö påverkat dig?

4. Media

Våra berättelser kommer från barndomen, men detta är inte deras enda källa. I alla skeden av livet bombarderas vi med berättelser om vem vi borde vara och vad det innebär att vara "bra", "trevlig", "önskvärd" och "framgångsrik".

Den stora medievärlden idealiserar vissa berättelser, kroppar, livsstilar, mål... du vet. Vi får oändligt visa idealbilder som påverkar berättelserna vi skapar. Det här är berättelser om hur våra kroppar inte är tillräckligt vältränade, våra relationer är inte vackra nog, våra mål är inte stora nog, våra hem är inte tillräckligt eleganta och vi är inte tillräckligt unga. Våra berättelser är baserade på information vi matar på som kan påverka oss på ett sätt som vi inte ens märker.

Idag, på eran sociala nätverk och internet, där det är ännu lättare att stöta på kulturella ledtrådar om vad vi bör sträva efter, detta är särskilt sant. Vi ser den föreslagna bilden av det ideala dagligen, så jämförelser är oundvikliga. Vår inre historia bygger ofta på yttre förväntningar, normer och system som inte alltid skapades för vårt välbefinnande.

Om vi ​​lyssnar på dessa berättelser tillräckligt länge, internaliserar vi dem. Ibland börjar vi till och med utvärdera oss själva utifrån om vi uppfyller dessa externa standarder, hur vi "borde" vara och hur vårt liv "borde" se ut.

Att förstå de budskap vi hör dagligen och hur mycket vi har anammat dem är nyckeln till att identifiera livsscenarier som inte alls har med våra liv att göra.

5. Samhälle

Vi lever inte i en bubbla, utan i ett samhälle som har sina egna berättelser som påverkar våra liv på många sätt. Media är bara en del av denna process, berättelser dyker upp överallt, från skolprogram till regeringsdekret och religiösa doktriner, hela vägen till sociala normer. […] Sonia Renee Taylor, författare till The Body Is Not an Apology, visade mig hur systemen vi lever i påverkar vår inre värld. Vilka historier har du ärvt om att vara man, kvinna eller att inte identifiera dig med något kön? Vilka historier har du lärt dig om din hudfärg? Och hur mycket pengar har du? Om dina kläder? Om ditt område?

Vi är ständigt omgivna av berättelser som berättar hur vi "borde" vara, hur vi "borde" agera, vilken typ av schema vi ska leva och vilka vi är "skyldiga" att bli på grund av kulturella normer och standarder (alla är skapade artificiellt). Vilka historier har du ärvt om vad du kan och inte kan? Hur kan och kan du inte känna?

I min barndom var allt genomsyrat av vårt samhälles berättelser. Samma sak hände när mina föräldrar växte upp. Så de blev inte bara offentliga historier, utan också familjehistorier. Vår personliga historia formas av vår familjehistoria, som formas av vår sociala historia. Det är helt naturligt att försöka hitta orsaken inom oss själva, men det är också värt att veta hur våra personliga berättelser är sammanflätade med dem vi har ärvt och hört.

Detta är särskilt viktigt för dem som känner att de hade det bra barndommen känner fortfarande ont inombords. Det är lätt att jämföra... det är lätt att anta att eftersom någon hade det sämre eller någon annans berättelse var svårare, så räknas inte din smärta och berättelse och spelar ingen roll.

Vi fick lära oss att bygga hierarkier, utvärdera oss själva och känna igen oss själva som bättre eller sämre, större eller mindre.

Sanningen är att alla har sitt eget unika, individuella liv och därför sin egen personliga smärta och historia. Du behöver inte bevisa att du har ont, att du har egna problem, negativa erfarenheter, förklara varför du upplever svåra känslor. Det räcker med att respektera din individualitet och låta andra göra detsamma.

Don't Doubt Yourself är en stödjande och hoppfull guide för att återfå ditt sanna jag. I den kan du hitta frågor för introspektion, exempel och praxis som hjälper dig att förverkliga dig själv och leva fullt ut.

Köp en bok